HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。美品 掛け軸 東福寺同聚院 西部文浄作「明歴々露堂々」共。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。昭和２６年　大谷大学卒業。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。表装は良い状態です。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　漆塗。　　箱書、落款があります。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。真筆】茶掛け 茶掛 和◇東福寺 塔頭同聚院 西部文浄 共箱・タトウ。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。処分価格　旧坑麻仔坑端渓大硯。茶人 金森得水 茶会記 肉筆掛軸 堀内宗完箱書 茶道茶掛。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。中国掛け軸「夢」。中国　書道具　竹果実文　黎渓石　碧玉硯　端渓硯　共箱　M　R4189。平成６年　遷化（せんげ）。未使用保管品 Excel Human 掛け軸 高松邦仙 猛虎。堀内宗完　兼中斎　書付共箱あり　一行書　彩鳳舞丹霄　禅語。本紙下部にシワあります。A. LANGE & SOHNE　ランゲ&ゾーネ　本。斉藤壮馬 サイン色紙。関防印は正法眼です。書道・筆・硯・墨。No4030 掛軸　長谷川石根　金銘「漁」　絹本　共箱　日本画　古美術　送料無料。　　紙本：墨書。【海】中国　寿山石　龍文彫刻　印材　時代品　中国美術品。裏千家 鵬雲斎大宗匠 飾扇子。　付属品：共箱、タトウ箱付。⭕️希少　高島虎斑石硯　1kg超　滋賀県　美品　土井惣左衛門　天然硯　紙共箱　栞。10盤龍　ラオス石　田黄　高級　印材　印石　落款　雅号。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。梁川星巌　掛軸　絹本　漢詩人　竹画讃　江戸時代。sonwaiインディアンジュエリー2500限定書物。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。茶道具即中斉 茶掛。掛軸 茶掛け 一行書 立花大亀「閑座聴松風」共箱 京都大徳寺塔頭 徳禅寺住職。