HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱・

真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱・。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱・。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱・。【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱・。花園大学卒業。長州藩歴史資料 Japanesehistory。埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺代表役員 住職に就任。掛軸　本田 原心／山頭火 句　共箱自筆サイン、落款。大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。書家 津金寉仙 書まくり 三行書 長野。その間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会を設立。薩摩より　西郷隆盛　掛け軸手紙　肉筆。現在に至る。掛軸 景丘治彌『書画 良寛図歌書』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a06177。こちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の真筆の書でございます。真作　谷口雅春　書　「法爾自然」生長の家　宗教家　掛け軸。本紙・表装ともに良い状態です。中国墨　墨　中国徽墨　上海墨　文房四宝。少々ソリあり。【希少】かふん先生　サイン色紙　DMMスクラッチWチャンス賞【かふん症候群】。軸先：木製刷毛目。【美品】ドラゴンボール　鳥山明　直筆サイン色紙。　　紙本：墨書。るる　コレクターユイ　直筆サイン色紙2枚セット。　　箱書、花押があります。書道具　中国古墨　金殿余香　頂煙　曹素功　79印字　未使用　67g。　共箱、タトウ箱付です。茶道具　アンティーク　色紙　中村如遊　水風　他。～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ「他人と比較しない事。美品】表具問答　湯山勇　巻物　掛軸　屏風　襖　　　衝立　額　画帖　経師　仕立て。世間と比較しない事。可寛菴竹眞 筆 四葉之内 瀧　竹　松柏　菊　掛け軸　真作　肉筆　骨董品。比較をすると挫折してしまうので。ダウン症の天才書家　金澤翔子の書　円相。」と答えました。【真作】東大寺 上野道善 近藤司 桜「花開万国春」画賛 紙本 掛軸 横 MA48。禅語に「莫妄想」という言葉があります。竹と水の掛け軸　牧翁。妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは考えや想いに囚われている状態のことをいいます。掛軸 桑山玉洲 遊鯉図 江戸時代 時代物。この「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に考えること、つまり比較することです。竹凸雕刻百【財】字扇面。有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。★書道筆★ あすか筆 「天地無始終」。「妄想」が人間をダメにするのです。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「辛抱の図」画賛　茶掛　掛軸 B853。ですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と「妄想」を戒めるのです。掛け軸　行書「岳陽楼記」4楨セット　臨書用　家飾り用。