HOT ! 【真筆】茶掛け　白雲抱幽石◆大徳寺 塔頭大仙院 住職 尾関桃林 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 白雲抱幽石◇大徳寺 塔頭大仙院 住職 尾関桃林

真筆】茶掛け 白雲抱幽石◇大徳寺 塔頭大仙院 住職 尾関桃林。真筆】茶掛け 白雲抱幽石◇大徳寺 塔頭大仙院 住職 尾関桃林。掛軸-1479 大仙院 尾関桃林 「白雲抱幽石」 共箱 大徳寺塔頭。■画　題■「茶掛け　白雲抱幽石◆大徳寺 塔頭大仙院 住職 尾関桃林」　■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.３cm・軸先寸 　■略　歴■　尾関桃林（おぜき とうりん）１９３２年 奈良生まれ。　　　　　 同時に相国僧堂に掛塔　大津櫪堂(大象窟) 老師に参禅。１９６５年 ３３歳で大徳寺 塔頭大仙院 住職に就任。本紙・表装にシワがあります。関防印は満目青山です。　　紙本：墨書。　付属品：共箱、タトウ箱付。「白雲、幽石を抱く」というこの一句は、「人間の是と非とを截断（せつだん）して、白雲深き処に柴扉（さいひ）を掩う（おおう）」と、世俗との交渉を断ち俗情を払拭して深山に幽居する隠者寒山の境涯を、まことによく髣髴（ほうふつ）とさせる句である。千利休が、また豊臣秀吉が山里の茶室を愛したのは、彼らがこの「白雲、幽石を抱く」という山居の趣にあこがれたからにほかならない。掛け軸 尾関桃林作「白雲抱幽石」大徳寺 共箱 禅語 茶掛け - メルカリ。１９５５年 奈良教育大学国文学部卒業。古文房具 本物和田白玉 原石 手彫 清代 双龍出郭 筆洗 筆添 墨池 水鉢 激安。中国画家 周杏生 掛軸『山水漢詩風景図』傅二石師事 肉筆 紙本。１９５６年 片桐石州ゆかりの奈良県慈光院住職に就任。造像記(開皇四年、隋時代？) 原拓です。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎宗匠筆【古歌写】 自筆 古歌 金箔散し 横物。１９９２年 堺市、南宗寺特命兼務住職に就任。真作/大覚寺第60世門跡/明王院大僧正/片山宥雄/佛心/名家伝来/AD-888。【真作】大徳寺寛慶紹珉/萬萬年/一行書/掛軸☆宝船☆N-623　J。こちらの茶掛 白雲抱幽石 は、大徳寺 塔頭大仙院 住職 尾関桃林 老師の真筆の書でございます。未使用 古墨【 無礙 墨運堂造 昭和三十年代製造 12×3cm 】古雅墨 書道具。古代エジプト風 戦闘シーン アート. パピルス。軸先：木製　黒塗。♦中国 寿山石 巴林石 牛形 文鎮 文房四宝 古玩 古美術品 アンティーク骨董品。江戸時代　大窪詩仏の貴重な書画！。　　箱書、花押があります。久田宗也　尋牛斎　色紙　桃花笑春風　茶道具　表千家　茶掛軸。♦中国印材 天然石 神獣飾り文 篆刻 文鎮 文房四宝 古玩 古美術品 骨董品。～白雲抱幽石（はくうんゆうせきをいだく）とは～「寒山拾得（かんざんじっとく）」として有名なその寒山の作った詩編を集めたという「寒山詩」に見られる一句である。書 The Mathematical Theory of Relativity。南無阿弥陀佛 掛軸 　六字名号　H6。禅者はこの寒山の境涯を愛し、これに共鳴して、よくこの一句を揮毫（きごう）するのである。【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付。真作/東大寺管長/清水公照/掛軸/名家伝来/AE-99。※芳賀幸四郎著　「禅語の茶掛　一行物」より