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真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱。茶掛 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 福本積應 老師 ～語尽山雲海月情。真筆】茶掛け 語尽山雲海月情 大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱。■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」前大徳 福本積應■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）昭和５年　京都に生まれる。昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。再度、招春寺住職を拝命。美品です。軸先：黒漆塗。 箱書、花押があります。～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆・中古。昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。⭕️専用です　長崎県対馬　清風作　希少　大型天然石硯　石紋が斑らに綺麗　共桐箱付き。【真作】掛軸 加藤勝重『馬と小川図 山水』絹本 無地箱付 掛け軸 a07303。平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。【1/24迄】創価学会 池田大作 揮毫 法華経を信じる人は…。時代物　中国美術　 古硯　紅絲硯　蝙蝠図　 書道具　 硯　乾隆甲子　乾隆年製。平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。これが法然の書！（鑑定結果？）　南無阿弥陀仏　掛け軸　　源空。拓本　宮島詠士。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。1870年頃 共箱付 総量1.14Kg◆大清同治年製『惜如金』養性殿珍蔵 中国墨。掛軸 高橋如水『三尊仏図』佛画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a070216。こちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆一行ものでございます。かな書作品 和装本『現代百人一首』岡井隆編著。掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 良好品 掛け軸。　紙本：墨書。実業家 大倉喜八郎(号は鶴彦)讃 川北霞峰画 鶴 絹本肉筆掛軸。宗完宗匠　茶掛軸　短冊　飛翔直下三千丈　表千家　茶道具。共箱、タトウ箱付。奥田廣尚 「笑春風」 掛軸 骨董 茶道具。長州藩歴史資料 Japanesehistory。なりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。掛軸　本田 原心／山頭火 句　共箱自筆サイン、落款。書家 津金寉仙 書まくり 三行書 長野。茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」つまり「主客直心の交わり」のことです。薩摩より　西郷隆盛　掛け軸手紙　肉筆